二俣町は富山県との県境も近く、昔から尾山（金沢市の旧地名）から二俣を経て砺波の里にぬける道が、加賀・越中を結ぶ最短通路であったと言われ、この辺りは蓮如上人布教の足跡が多くある。

　二俣本泉寺はその中でも特に、井波の瑞泉寺や越前吉崎御坊と共に、加越における真宗興隆の基盤を成した。

　本泉寺は嘉吉２（1442）年に如乗（蓮如の叔父）により創建された。寺号は『捨塵記』に「本泉寺の号とは瑞泉を以て本号と為すなり」とあるように、瑞泉寺に由来する。創建時、裏山より吹く松風が扉を叩く音を聞いた村人達が「松風が扉を叩くような清々しい場所にお寺が建てられた」と、この場所を「松扉の小谷」と呼ぶようになり、松扉山本泉寺の名がつく。本願寺の蓮如は叔父の開いた本泉寺を足掛かりに加賀・越中の北国布教を開始することになる。

　また当地にあった静光寺も上人に帰依し、共に真宗の発展に努めた。

静光寺は文明10年（1478）年蓮如の弟子靜貞が創建したものである。当時は靜法坊と称したが、明治になり静光寺と改称した。

　長禄元（1457）年、蓮如43歳。如乗は兄の本願寺第7世存如（蓮如の父）死去に際してただひとり蓮如を後継に推して譲らず、蓮如の本願寺第8世就職に尽力し、その2年後に没した。歴史に「〜たら、〜れば」無いけれど、もしも如乗の頑張りが無かったなら、もしも如乗がもう少し早く死んでいれば、蓮如が本願寺の門首に就くことも叶わなかった。そうなれば本願寺の歴史、そして日本の歴史も大きく変わっていたであろう。

　本泉寺創建は如乗31歳、蓮如28歳の年である。北国への布教を願っていた蓮如は、まずは35歳の時（宝徳元・1449）最初の北国への旅を敢行した。その後2回目は54歳（応仁2・1468）、3回目は57歳（文明3・1471）の時、計3回北国へ足を運んだ。3回目の時に吉崎御坊が創建されている。吉崎では現在私達がお勤めしている「正信偈を唱和し、念仏を挿みながら6首の和讃を繰り読みしてゆく」本願寺独自の勤行が始まる。

　蓮如と如乗との尽力によって越中では瑞泉寺が、河北・加賀では本泉寺が北国布教の中心となって働く。しかし寛正元（1460）年如乗が49歳で亡くなると、16歳年下の妻（越前荒川・興行寺周覚の3女）は得度して勝如尼と名乗り、亡夫の遺志を継いで蓮如の活動を支え続けた。二俣の地を愛して蓮如は、その勝如尼の娘や孫娘に2男蓮乗、7男蓮悟、10男実悟の3人を次々に託して北国を念仏の地にしようと願った。蓮如の思いに応えて北国布教に尽力した勝如尼のことを、本願寺第9世実如（蓮如の5男）は「北陸道仏法再興の人なり」と称えている。

　蓮如の願い通り北国一帯に念仏の声が満ちるようになったが、同時に大きな武力を持った豪族や武士たちも門徒に加わり、守護大名や戦国大名との間に争いが生ずるようになる。そのような状況下で長享元（1487）年、第3世蓮悟は開創以来45年間に亘り二俣に在った本泉寺に留守を置き、金沢の若松へ本拠を移す。ここが歴史上、若松本泉寺と呼ばれる。若松移転翌年の長享2（1488）年、加賀守護・富樫政親との戦争（長享一揆）が起こり、本願寺門徒が勝利する。実悟が記した有名な「百姓の持ちたる国のように成り行き候」という加賀の国が誕生した。

　本泉寺は百姓の持ちたる国の中心となって働くが、越前や南加賀に大きな勢力を持つ超勝寺・本覚寺という同じ本願寺系寺院方との亀裂が次第に大きくなり、若松移転44年後の享禄4（1531）年、とうとう戦争（享禄の錯乱）となり、敗れた本泉寺は一夜にして焼け野原となったと伝えられる。住職の蓮悟は逃れた先の大坂（明治以降は大阪）で亡くなり、その跡に若松本泉寺が復興し、最初に開かれたこの地に二俣本泉寺が復興し現在に至る。